1、军队获胜而归，谓之“凯旋”，皇帝会亲率百官出城至郊外迎接，以示慰劳；有时则派遣大臣出城迎接，这称为“郊劳”。军队凯旋后要在太庙、太社告奠天地祖先，并有献捷献俘之礼，即报告胜利，献上掳获的战利品。现泛指被派出去的军队、组织、机构或人圆满地完成所指派的任务后载誉归来。一些语言学专家曾对这一词语的词义重复现象提出批评。
2、造句：凯旋归来神飞扬，高考硝烟有余香。飞扬跋扈为谁雄，一战成名震八荒。指点江山未名湖，为国科研清华园。为了中华强且富，继续深造苦读书。志存高远，一览众山小！
凯旋归来什么意思
“凯旋归来”的意思是：军队获胜而归，谓之“凯旋”，皇帝会亲率百官出城至郊外迎接，以示慰劳；有时则派遣大臣出城迎接，这称为“郊劳”。军队凯旋后要在太庙、太社告奠天地祖先，并有献捷献俘之礼，即报告胜利，献上掳获的战利品。现泛指被派出去的军队、组织、机构或人圆满地完成所指派的任务后载誉归来。一些语言学专家曾对这一词语的词义重复现象提出批评。
1、读音：kǎi xuán guī lái
2、词性：通常在句用作形容词，修饰主语或宾语。
扩展资料：
“凯旋归来”的近义词介绍：旗开得胜
1、读音：qí kāi dé shèng
2、表达意思：意思是刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。
3、出处：出自元代关汉卿《五侯宴》楔子：俺父亲手下兵多将广，有五百义儿女将，人人奋勇，个个英雄，端的是旗开得胜，马到成功。
4、用法：联动式；作谓语；含褒义
成语四字什么归来
“凯旋归来”的意思是：任务圆满完成后，胜利归来。但事实上，“凯旋归来”有语法错误，“凯旋”的意思就是获胜而归，后面加上“归来”，就成了“获胜而归归来”，使语句重复且啰嗦。日常生活中之所以经常出现“凯旋归来”这样的病句，是因为“凯旋”一词较为专业，人们不能马上与“归来”联系起来，于是就把“归来”加在后面，使其更醒目。
作文什么归来
没有含 归来 的成语，归 在第三位的成语如下：
百川归海川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
不如归去杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
断还归宗指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
反璞归真璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
放虎归山把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
放牛归马把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
改邪归正邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
挂冠归去冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
矫邪归正矫邪：纠正邪恶、邪念。归正：归于正路。改正错误，走上正道。
解甲归田脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
九九归一绕了不少圈子，最后又还了原。
涓滴归公涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
落叶归根飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
弃邪归正不再干坏事，走上正路。
去末归本去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
人心归向向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
水落归槽四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。
完璧归赵本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
叶落归根树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
纵虎归山把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
反朴归真反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返老归童由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。
返璞归真去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
返朴归真归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返邪归正犹言改邪归正。
归十归一指有条有理。
九九归原犹言归根到底。归结到根本上。
旧燕归巢从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。
率土归心率土：四海之内。指天下归心。同“率土宅心”。
木落归本犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
弃逆归顺指脱离叛军而归顺朝廷。
去邪归正指去掉邪恶，归于正道。
全璧归赵本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。同“完璧归赵”。
认祖归宗①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。
水落归漕汛期过后，水位下降，河水流入了河槽。
天下归心形容天下老百姓心悦诚服。
休牛归马放归军用的牛马，表示停止战事。
一命归西指死亡。
一命归阴指死亡。
欲谁归罪将要归罪于谁呢？
原璧归赵用蔺相如完璧归赵的典故。指原物归还，并无损失。
众流归海大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。
上帝赐予了人双脚,跋涉成了人的天性.远方,距离,引领着前进的步伐.习惯于背上行囊,向着远方迈出,或追求,或探索,或开辟出属于自己的天地.从古至今,延续不息.是地平线的神秘而朦胧,是太阳的热情,夸父执着地奔跑；是远方的召唤,是宇宙的神秘,现代的人们在太空留下自己的足迹.
人的远行,只是为了证明自己,也许只是逃离.羡慕成长的满足感,我们远离了幼年；摆脱了书本的繁重,我们奔向社会；厌恶了生活的枯燥,我们继续着远行的旅程.生活恰似秋千,摆到最高点,接着便是猝然落下.因此,我们向往远方,尽管那儿只是海市蜃楼,我们仍远行,为名利,为享受,为了心灵的慰藉.
奔波于复杂的茫茫人海,偶尔小憩,忽然听到那声淳朴的呼唤：“不如归去.”清亮而有几分悲壮,道出了人们心底的声音.
归来,是饱经羁旅漂泊之苦的游子的期盼.远在天涯的断肠人,在西下的夕阳的余晖中遥想家的温暖.毫无目的的流浪消磨着生命,皱纹蚕食着青春的容颜.犹记得“临行密密缝”的慈母的声声叮嘱,难实现“报得三春晖”的心愿.增添了“家书何处寄”的愁思,缕缕愁绪,只能化为“归”.归来,是情与情的交融,重续被时间冲淡的情.归来,是人与人的亲近,重温别离后疏远的关系.
归来,是心对忙碌的人的呼唤,找回自己,拂去世俗的尘埃,洗净心灵,流一颗澄澈的心,闲看庭前花开花落.“采菊东篱下”,“戴月荷锄归”是隐士的选择,我们不必与世隔绝,只须回归自我,找回真实的自我.“出淤泥而不染”,永远保持灵动与恬静.
归来,是自然对人的召唤.沉浮宦海,为了“蜗角虚名,蝇头微利”整日奔波,却丢失了最真挚的自然之友.亲近自然,面对苍茫的大海和巍峨的群山,领略自然的深邃,平静心情,呼吸自然之气,升华灵魂.自然悄无声息地领我们进入灵魂的殿堂.
归来,是家的呼唤；归来,是心的呐喊.
疲倦了,厌倦了,不如归去,找回自己,找回属于自己的空间.放慢步伐,归来,是人生的不懈追求.
归来,拥有一份平淡的真实.
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