目前在这款手游中迎来了最新的活动，大运河活动属于跨服的活动玩法，玩家们需要在该活动中拯救被水灾困扰的百姓，让百姓们能够重新振作，下面就来让小编为大家详细分享几个关于该活动的玩法吧，如果你对此十分好奇的话就千万不要错过了。
大运河玩法分享
大运河属于跨服玩法，玩家们需要救治灾民，修建河道帮助没有水的地方，在活动内玩家们完成任务的时候可以制作图纸，图纸次数能够让我们得到河道修建有关，通过图纸的帮助来修建河道。
每一个地方都会有五个镇子需要我们去进行救援，玩家们凭借自己的聪明来让河道的方面修改，将河道贯通到各个城池之间，成功将城池救助以后，我们的分数奖励会更多，还有很多的连通数值，活动会根据我们的分数来给出排名，排名靠前的玩家们还可以得到很多的奖品。
在活动里面，玩家们挑选好图纸以后就可以在格子里面进行修理河道了，河道想要开启也有一定的难度，玩家们需要满足条件才可以，进行修建的同时需要让河道靠近附近的地方，让我们这里进行通畅，保证出现作用才行。
图纸以及次数在活动完毕以后也会关闭，所以玩家们需要及时了解，将河道顺利给开通才可以。
以下是小编对于“一品官老爷大运河活动怎么玩 大运河玩法分享”相关问题的拓展。
古人夏天大量的冰怎么来的
古人夏天大量的冰怎么来的
古人夏天大量的冰怎么来的，古代的时候天气该热的时候还是会很热，但是他们没有冰箱，但是古人却用自己的智慧让自己即使生活在一个冬天都不会下雪的南方也能在夏日得到冰块，以下关于古人夏天大量的冰怎么来的。
古人夏天大量的冰怎么来的1
古人夏天的冰，都是从哪里弄来的？
唐宋 、明代 、清朝有明确的历史记载，在夏天，古代是有冰块买卖和用的。
以清代为例，一般来说像老北京王爷府等官宦大户人家，会建造冰窖， 如清代龙居大富户他们按照标准大概地下4-5米的深度挖坑做窖，这样可以把温度保持到0度左右。冰块足够大足够多的话，是不容易融化的，可以一直保存到夏天。
还有一种说法，叫作硝石制冰
硝石溶解于水时会吸热，温度降低，所以小盆里的水就会结成冰。硝石溶入水后可以用降温结晶法或蒸发结晶发将硝石再提出来重复使用。
智慧的古人还拥有一样神奇的法宝：冰鉴！
冰鉴，是古代盛冰的容器，具体方法是将冰块放在一个木制或青铜制作的箱子里。功能明确，既能保存食品，又可散发冷气，使室内凉爽。在两千多年前就已经出现了。
古人夏天大量的冰怎么来的2
其实虽说是制冰，其实是“存冰”的方法。
每年冬天，在大明湖水完全冻结的时候，大明湖附近（北岸较多）的几个村子的村民就开始准备存冰。首先得准备存冰地点。存冰地点跟前几位回答者说的类似，就是挖地窖。
地窖挖好后，下面铺上草毡，趁三九天，大明湖冰结最厚的时候到大明湖里去切冰块，然后一块一块得从下往上摞起来，一直到地窖顶。摞满后再在上面盖一层草毡，草毡上面再盖一层厚厚的黄土，最后入口也要用土封起来，这样一个冰窖就算完成了。
但是与题主认为的不同：冰并不是只有达官贵人才能享受，寻常百姓在夏天都能吃到冰。
冰窖由于其特殊性，只能打开一次，也就是说打开后里面的冰必须一次卖完，所以买冰的人都需要预约，预约量攒够一冰窖的量以后才会开窖放冰，人们拿一张一张的冰票去取冰。
开冰窖前外面已经排起了长长的队伍，伴随着冰窖主人大喊一声“开冰窖罗~”几个穿着厚厚棉袄的壮汉打开冰窖，按照排队人手上纸条写明量给冰。
用冰最多的是饭店，然后是部分家用，再就是走街串巷卖“冰溜子”的小商小贩。济南是国内最早出售汽水的地方，就因为大明湖可以产冰。
冰窖里的冰取完了，人还没走光，门口有一群早等在那里的小孩就一哄而上，去捡地上的碎冰吃。这成了老一辈济南人脑海里不可磨灭得记忆。
感谢大明湖，让冰块从达官贵人的王府，走入了寻常百姓家。
古人夏天大量的冰怎么来的3
古人夏天用的冰是哪里来的？
古人夏天“吃冰”这事儿，在“古典名着”《笑林广记》里就有生动描述：一傻女婿大夏天去岳父家吃饭，吃到了岳父特意准备的冰块。深感凉爽的傻女婿，偷偷摸了两块冰带家去。谁知到家后冰已化成了水。满脸懵懂的傻女婿惊得连连嗟叹：“奇！如何撒出了一脬尿，竟自逃走了。”
可以说，发展到明清年间，“吃冰”已经进入了中国古人的夏季日常生活。不懂“冰”的，基本就是《笑林广记》里的“傻女婿”。
而在中国古代，每逢炎炎夏日，古人对“冰”的消耗量，也是无比惊人。中国历代王朝都有“颁冰”的隆重典礼，即在夏日到来时，将上好的冰块赐给朝中大臣们。
在明清年间以前，往往只有柱国大臣和王公贵族才可享此荣耀。比如盛唐年间只是小官的杜甫，就以“敢忘宫恩玉井冰”的名句，表达了对“赐冰”的渴望。发展到明清年间，“赐冰”的福利更扩大，京城各级衙门大小官员，都可以从立夏日起，凭“冰票”领冰。
当时这些“官老爷”们，消耗冰块的数量有多少？唐代时，王公大臣夏季时要饮“冰酒”，杨国忠等权臣在夏季办宴会时，还要立起“冰山”。那年头“家里有冰”，可比“家里有矿”撑场面。
而以清代《帝京岁时记》的记载，仅国子监一家，每年夏天就要“领冰七方”。而乾隆八年这一年，京城大小衙门领冰更在“土窖十万额冰内取用”。除了“赐冰”外，当时还要“赐冰汤”，紫禁城内设有冰桶，专供办事官员饮用，每天的消耗量也是惊人。
而除了官员外，民间“吃冰”更是习俗。特别是唐宋年间起，原先只是权贵“专享”的冰块，越发流传民间。唐代时就有商人“卖冰于市”。宋代时“卖冰”更成了大城市的时尚，还出现了果汁与冰混搭的“冰酪”，公认冰淇淋的前身。
宋代大诗人杨万里的诗篇里，常见“卖冰”“吃冰”的经典名句。其“冰雪一窑活一家”的咏叹，更缩影了“冷饮业”在当时的角色——对于老百姓家来说，这就是“商机十足”的朝阳产业。
发展到“明清年间”，“冷饮业”这个朝阳产业，也在全国红红火火。贵族士大夫们夏日品尝的各类“冰酪”，早就花样翻新。城市里的普通老百姓家，夏季里饮用“冰水”“冰镇酸梅汤”也成时尚。明代《帝京景物略》记载，每年立夏之后，北京城里小贩，就开始走街串巷“卖冰”。江南的许多城市，每年都要从北方大量“买冰”储藏。
而且，古代老百姓夏季“买冰”“用冰”，也不仅仅为了食用。更重要的用途，就是蔬果保鲜。比如明代时浙江特产的大黄鱼，明初时还主要做成鱼干贩运到北方，后来由于“冷冻”技术发展，捕捞上来的大黄鱼，都用冰块冻住，然后经大运河运来，出现在北京市场上时，竟然还都是新鲜的。另外明清年间的水果商人，也常用冰块储藏水果。发展到万历年间时，还因此出现奇景象：北京集市上的新鲜海产品，因为数量太多，竟比猪肉还便宜。
想要造就这“价格奇迹”，那真是得用不少冰。
而除了这些用途外，冰块还是古代重要的“药材”。比如南方的冰块，由于南方气温高冰块薄，所以当地往往冬季时在冰块上撒盐，夏季时就可以食用。常用来“解暑愈病”。《本草纲目》也记载，夏季时将冰块敷在膻中穴，可以治疗“热盛昏迷”。在“医疗工作”里，冰块的消耗量也不少。
甚至，古代中国人“夏季冰块消耗量”，还惊到了当时来访的.外国人。明末传教士的笔记里，就有对中国“冷饮”的记载。1721年，出使大清的俄国使者BELL，吃惊的在北京看到了“黑龙江大鲟鱼”。
这些大鲟鱼从千里之外的黑龙江畔运到北京，一路全靠冰块冷冻，到达北京时竟依然新鲜无比。通过他的记载，后来欧洲的渔民们也有样学样。18世纪末时，这种“冷藏保存”技术才风靡了英国捕鱼业。
那么问题来了，在中国古代夏天里，应用于各行各业，消耗量惊人的冰，究竟是怎么来的？比较“小众”的办法，就是“人造冰”。在《淮南万毕术》等典籍里，就记载了各种新奇的“夏造冰”方法。但在古代科技条件下，这种方法获得的冰还是有限，“主流”的办法，一直是“采冰”与“藏冰”。
早在商周年间起，中国历代王朝就高度重视“采冰”，周朝负责采冰的官员叫“凌官”，储藏冰块的冰窖叫“凌阴”。1976年考古队在雍城发现的春秋时代“凌阴”遗址，深达1点8米，可藏冰190立方米。
采冰也有“绩效考核”。《唐六典》规定“每岁藏冰一千段，方三尺，厚一尺五寸”。这个苦活以韦应物的形容说，真是“腊月深井汗如雨”。直到唐代时，中国冰块的产量依然有限，多是供权贵享用。
但宋代以后就不同了，随着开凿技术和藏冰技术的进步，冰块产量大增。明代《帝京景物略》里就记录了当时采冰的劳作场景：每次都是凿出一尺见方的冰块，然后将大冰块运进两丈深的地窖储藏。当时的采冰运冰技术已经十分先进，采冰时先放水“涮河”，然后用六尺长的冰镩来采冰。冰窖里还有百年老榆木做成的“冰板”，放冰时冰块沿着冰板滑下，工作效率大大提升。
所以，明清年间，单是北京城的“藏冰”数量，就是大大的飞跃。单是紫禁城里的“内窖”，就藏冰两万五千块，西门外窖藏冰五万六千块，德胜门外地窖藏冰三万六千块，景山外藏冰五万七千块。官府的冰窖都要用琉璃瓦建造，且采用石灰灌浆，隔热能力十分强大。别管外面何等酷暑，里面拿出来的，必然是凉爽的冰。
这些还都只是“官窖”的藏冰，另外老北京还有大量的民间“冰窖”。北京许多“冰窖胡同”名字，就印证了当年火热的“藏冰业”。而除了北京之外，明清年间全国各地民间，“藏冰”也都不是新鲜事。比如在炎热的江浙地区，都有大量的“冰窖”“雪窖”，用于藏冰消暑和生鲜冷藏。特别是苏州一地，明末时的“冰厂”就有十五六处，后来清军南下时听岔了，还以为是“兵厂”，差点全给毁干净……
但不管怎样，这越发发达的“藏冰”业，不但造福了古代的夏日生活，更推动了商品经济的发展，科技文明对于生活的意义，简单“一块冰”，就是多少回味在其中。
一品官老爷联盟经验如何获得
天妃妈祖，又称天后，实有其人，她原名叫林默。
她祖籍福建莆田湄州屿，是个海岛。林默的生卒年，据一些史书的记载，也很不相同。她的生年竟有六种说法，卒年也有四种。比较一致的说法是，生于宋太祖建隆元年（960），卒于宋太宗雍熙四年（987），只活了27岁，所谓“室居未三十而卒。”
天妃林默的祖辈可追溯到唐代。唐宪宗时，莆田有个林牧，有九个儿子，据说都做了刺使，人称“九牧林氏”（刺使又称“州牧”）。林默是林牧的十世孙女。林默的父亲林愿，做过兵马使（也有说做都巡检）， 林默在家最小，是个“老闺女”。为什么叫“默”呢？据说，她出生后一个多月，从来没有啼哭过，因此父亲给她取名“林默”。
正像别的许多由人成“仙”的神明一样，林默的出生自然也被后人披上了神异的色彩，被大大地神化了一番。《莆田县志》说，林默出生时“地变紫，有祥光异香”。《三教搜神大全》说，林默母“尝梦南海观音与以优钵花，吞之，已而孕，十四月始免娩身，得妃（林默产，“诞之日，异香闻里许，经旬不散”。总之，林默的出生伴随着无比的吉祥。
林默的成长
大概林默天生是个当“神”的材料。刚刚1周岁，尚在襁褓中，见诸神像，即“手作欲拜状”。5岁能诵《观音经》，11岁“能婆娑按节乐神”。小林默似乎与神佛有不解之缘。林默长大后，即“通悟秘法，预知休咎；乡民以病告’辄愈”。看来，林默还是个年轻女巫之类的人物。而她最大的能耐，则是对海事有着不同凡响的“灵感”。
一次，林愿与四子分乘五船去福州办事。林默与母亲呆在家中。夜晚林默忽然手脚乱动。母亲赶忙推醒她，问女儿是否做了恶梦。林默睁开眼睛道：“不好，爸爸他们的船遇上了风暴。”母亲大惊失色。林默埋怨母亲道：“我两手各拉一条船，两脚又挂上了两只，嘴里还叼着一只，本来没事了，可您一喊，我嘴一张，叼着的那只船给刮跑了。”说完哭了起来：“我大哥性命难保了。”
几天后，父兄弟们回来，哭诉海上遭遇风暴事，大哥的船已沉没海中；并说风作之时，见一女子牵五条桅索而行，渡波涛若平地。全家这才明白，林默当时瞑目而睡，“乃出元神救弟兄也”。（《三教源流搜神大全》卷四），此事越传越神，林默名声大震。
林姑娘长大后，誓不嫁人，经常乘般渡海，云游岛屿间。凭着她一身好水性和一颗菩萨心，在海上多次救护遇难渔民和商人，被人们呼为神女 、龙女。她的海上救难行善事迹，在莆田地区广泛流传。
升化成神
在一千年前的一个暴雨天林默奋不顾身，在海上抢救遇险船民，因风浪太大，林默不幸被台风卷去……
人们不愿承认林默遇难而死，认为她已“升化”——变成了女神。有人编造说，林默升化时，“闻空中乐声，氤氲有绛云若乘，自天而下，神（林默）乘之上升”（《扬州天妃宫碑记》）。后来还有人见她“常衣朱衣，飞翻海上”。于是莆田百姓修了个祠堂，纪念神女林默。
宋徽宗宣和五年（1123），给事中路允迪奉旨出使高丽。他率领八艘大船航行在渤海之上，忽遇大风暴，一下刮沉了七艘。路允迪惊恐万分，赶坚闭目祷告：“神女下凡，保我平安！神女下凡，保我平安！”说也怪，路允迪忽然觉得船一下平稳了，他睁眼一看，果然有位穿红衣的神女站在船樯上。靠了神女的保佑，路允迪独船驶向高丽，完成了出使任务。徽宗听说此事，亲赐林默祠一块题为“顺济”的匾额。
以后，神女的“灵应”越来越多。
宋绍兴年间，江口海寇猖獗，神女“驾风一扫而去＂，后屡有助剿海寇事。淳熙年间，“岁屡旱灾，随祷（神）随应”。神女不但保佑商船渔民，助剿海寇，还有捍御水旱疫疠之灾等“法力。因此，神女的影响越来越广，香火由最初的莆田地区，逐渐扩展到从南到北，沿海一带的极广大区域。
神女的“灵迹”也得到从宋至清历代帝王的褒奖 。帝王们在七八百年间对其册封多达40次，封号累计竟有五六十字：如辅国护圣 、护国庇民 、灵惠助顺 、妙灵昭应 、宏仁普济 、昭灵显佑 、广济明着等。林默的地位，由最初的林姑娘而为夫人 、为妃 、为天妃 、圣妃，直高升至天后。 祭礼也由民间祭祀而逐渐升为朝廷派大臣祀祭，并载入国家祀典。
如果说内陆人们信仰的女神是观世音菩萨，那在沿海，人们信仰的女神则是妈祖娘娘了。并且从宋代到清代，国家传统祭祀的三大对象就是黄帝 、孔子和妈祖娘娘。
妈祖娘娘，原名林默娘，一般认为她是福建湄洲人。对于她的信仰，开始于北宋中后期，传说她在生前就为渔民预测出海的祸福，并且医术高超，常在船只遇难的时候出海救人，挽救了无数渔民。当时史料记载，她“常衣朱衣，显圣海上，若遭风难，呼神无不救应”。宋之后的历代帝王都对其加封，从“夫人”到“妃”，到“天妃”“天后”，直至“天上圣母”，慢慢地林默娘由人变成了神，成为了万人敬仰的神女妈祖娘娘。
据初步统计，海内外妈祖娘娘的信众达 2.5亿人之多，香港 、台湾 、澳门以及东部沿海江苏 、江浙 、山东 、天津等地的港口都有妈祖庙。澳门的葡萄牙文 Macau就是从“妈阁的发音来的，当年葡萄牙人在澳门登陆的港口有一个妈祖阁，葡萄牙人问这里是哪儿，路人答妈阁，于是葡萄牙人以为说的是这个岛的名字，就把澳门叫成了 Macau 。
每到妈祖娘娘农历三月二十三诞辰时， 全世界的妈祖庙都会在这一天举行祭祀仪 式，而祭祀最隆重的地方莫过于妈祖的诞生 地湄洲岛了。在这一天东南亚 、南北美 、日本 等海外善男信女，都会来湄洲岛朝拜，这里 的妈祖庙是全世界二十多个国家五千多座妈 祖庙的祖庙。这天湄洲岛会举行盛大的祭祀上香仪式，人们会在负责人带领下对着妈祖神像行跪拜大礼，并且向妈祖敬献祭品。戏班子还会上演再现妈祖生前事迹的妈祖戏，各种表演妈祖显灵 、送子 、送药放事的花车也会在会场一遍遍地巡游，伴随着舞龙舞狮队和各种民俗文化表演，祭祀的热闹程度甚至会超过春节。 此外，在农历九月初九妈祖升天那日，人们也会举行纪念活动，但因为是忌日，所以这日的祭拜礼品都是素食，妈祖庙也会从九月初六开始演妈祖戏，一直演到初九。
而除了庙里的祭祀活动，从宋代开始，东南沿海出港的各类船上都会供奉着妈祖像，在起航前 、航行中 、到港后都会焚香祷告妈祖娘娘，祈求一路平安。民间传说郑和下西洋时也举行了拜妈祖仪式。有些地区除了妈祖出生和升天之日举行纪念活动外，甚至每个月的初十五，都会在海边或家中举行祭拜仪式。
作为一个和蔼可亲的女神，妈祖娘娘尤其受到妇女的欢迎，每当妇女们遇到难题或要作重大决定时，则会用半月形木质圣杯，向妈祖祈祷，请求给予暗示。而为了保孩子平安，妈妈们也会到妈祖庙祈求小香袋，并在孩子的脖子上挂上妈祖的玉像，希望妈祖能像保佑海上航船一样，保佑孩子平安。如果孩子父母外出了，甚至还可以将孩子托付给妈祖庙的相关人员照看。如此的妈祖娘娘，脱离了国家祭祀的宏大主题，变得亲近平和起来。
2009年9月30日，联合国将妈祖信仰列入人类非物质文化遗产。这或许是由于妈祖的信众广泛，或许是由于妈祖信俗自国家至民间自成体系。 但妈祖娘娘如此深入大众的原因，主要根源于妈祖娘娘身上所寄托的沿海百姓对海上航行平安归来的期待，对人生事业 、家庭平安顺利的期待，以及对一个温柔庇佑着民族的母亲形象的期待 。
宋朝时候有个福建渔家女，叫林默娘，传说她在父亲出海打鱼遇难后，在海上游了几天把父亲尸体带回来，后人为了纪念她给她建庙，并且屡显神迹，后来历代帝王也为她建庙祭祀，沿海人都认为她能够保佑平安，于是就有了神化的妈祖。
妈祖信仰不只是在中国沿海，这个世界上只要有华人的地方，基本上都能找到妈祖信仰，可以说妈祖是中国民间传播最为广泛的神明信仰。
在古代出海航行，因为造船技术不先进，也没天气预报，所以出海其实是很危险的，所以当时的渔民常把安慰寄托于神明信仰的保护，妈祖是莆田望族九牧林氏后裔，祖父林孚福建总管，妈祖出生一直到满月都不会哭，父母取名林默娘，她终身未嫁，一直行善救人，精通医术，帮村民逢凶化吉。
林默娘生在大海边，懂天文，习水性，她所在的海域有很多暗礁，很多遇难的船舶常得到她的帮助，也就有传言她能预知吉凶，海事，然而公元987年，年仅28岁的林默娘就早早去世了。乡人为了感激曾经受到林默娘的帮助，于是就在湄洲岛上建庙宇纪念她，这就是着名的湄洲妈祖庙。
后来 妈祖的传到统治者耳中，从宋朝起，历朝历代的皇帝都不断加封，扩建妈祖庙，妈祖封号从“夫人” 、“天妃” 、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。妈祖信仰也由福建传播到浙江 、广东 、台湾 、琉球 、日本 、东南亚。
文|王宇丹
妈祖，又称天后 、灵女等，是中国东南沿海地区民众心中共同的海上保护神，人们对妈祖的信仰起始于北宋，至今已有一千多年的 历史 。从传世记载中可见，妈祖并非一个完全“捏造”出来的神明，而是由一实际的 历史 人物演变而来，但由于史料的缺乏，妈祖的身世一直是谜团，民间或学界有关于妈祖身世的众多说法。
虽说宋代就已存在妈祖信仰，但事实上，宋元的史籍侧重于记载妈祖的神能，有关妈祖生平身世的资料寥寥无几。南宋的廖鹏飞写有《圣墩祖庙重建顺济庙记》一文，是迄今所见有关妈祖身世及其信仰起源的最早记载。文中写道：妈祖，即林氏，湄洲岛人，以巫祝为职业，能预知人间祸福，林氏死后，众人为她在湄洲岛上立了庙。但妈祖的名字 、生卒年代 、生平事迹，我们仍然知之甚少。
时至明清，人们的想象力变得更为丰富。明万历三十年吴还初编《天妃娘妈传》 、明末佚名编纂《天妃显圣录》以及乾隆年间林清标《敕封天后志》等等都有关妈祖生平的记载。这些文字记载的造神之意毫不掩饰，其很大程度上地整合了当时流传于民间的神话故事。各个版本的说法使得妈祖的原始形象逐渐清晰。
关于妈祖的出生时间，年份记载上没能统一，但是将“三月二十三”作为妈祖的诞辰却是非常一致的。妈祖的“投胎”方式也有各种说法，或是观音赐给其母一丸，或是其母做梦受孕。另外，妈祖是莆田人，姓林，名默，之所以名为默，是因为她从出生到满月都不曾啼哭一声。林默幼时聪慧，有天赋的灵性，生前多次助人渡过风险，终身未嫁，28岁时为救海难而死。以上便是广为流传的妈祖生平。
近来有学者以宋代出土物墓志为契机，结合文献资料，对妈祖的名字进行新的探讨，认为妈祖的原名为“新梅”。除了分析墓志外，该学者还谈及：三月二十三这个时间，正是青梅上市的时节；且莆田梅林广泛分布，有浓厚的“梅”文化特色，取名“新梅”有合理之处。只是在民间长期的口耳相传过程中，由于口音等原因，“新梅”之名逐渐失真，且以讹传讹，成了史料记载中的“林默”。这一说法的出现，表明关于妈祖的研究和 探索 仍在继续。
参考文献：
苏亚红：《“妈祖”形象和名称演变的 历史 研究》，山东大学硕士学位论文，2011年。
唐宏杰：《海神妈祖真实名字新说》，《文物鉴定与鉴赏》，2017年第12期。
说起 妈祖 ，原名林默娘，福建湄洲人，享年27岁。走的是 功德成圣 路子——民间这里神祗很多，除了女娲娘娘，还有山东泰山的 送子娘娘 、 上古传承的 “先蚕娘娘”嫘祖 等，在全中国 也很出名，祭拜广泛！
妈祖信仰平平，始于北宋中后期，传说她生前为渔民预测出海的祸福，医术也高超。海上福祸相依，船只遇难时常显灵渡海救人。史载，她“常衣朱衣，显圣海上，若遭风难，呼神无不救应。”
林默娘从宋代“夫人”，历朝不断加封，到“妃”，再到“天妃” 、“天后”，直至“天上圣母”，由人变成了神，成为了沿海渔民敬仰的妈祖娘娘。不能不说赶上了好时候！
其一，唐宋道教地位很高，尤其赵官家宋真宗赵恒十分崇道；宋徽宗赵佶更以“道君”自居， 历史 却开个玩笑，亡国俘虏于金人。南宋小王朝，也缘于贾似道国师，惨烈悲壮亡于蒙古。“崖山之后无华夏”，日本汉学家激愤评语（有批判说“包藏祸心”）。
其二，至关主要的是：隋炀帝凿通京杭大运河，帝国经济中兴不可逆转的难移。安史之乱后，藩镇割据，大唐中央王朝更是凭借扬州 、泉州等 海上丝绸之路 贸易红利，苟延残喘了一百多年。
两宋不用说了！从北宋到南宋，痛失半壁江山，几乎全靠海外贸易支持。明清闭关锁国，但 海外朝贡贸易 却始终兴盛不衰。渔民 、世商 、海寇，若是“偷渡”南洋的话，攫取眼红暴利，生死一趟难料，那么妈祖香火，想不兴旺都难？
结论 ： 妈祖信仰 可能从东汉隋唐就已隐隐流传。正好北宋出了个林默娘，能掐会算，医术高超，心地善良，救难渔民—— 北宋末宋徽宗时期发生了祅教/明教 方腊起义 。不知道，这个 林默娘 是否同教兄弟姊妹， 朱衣圣火使，布道光明神？须知道【 朱衣紫贵 】，唯有品级的官老爷及夫人们，才拥有资格穿戴！
一品官老爷势力到达1亿怎么玩
在玩的时候，加入联盟，就可以参与一下联盟里面的大量玩法，比如说每日建设 、打联盟副本获得贡献，可以兑换东西，而且有联盟冲榜活动，如果联盟势力好，建设强的话，很容易在联盟冲榜里拿奖励。
联盟界面申请，在联盟界面里面，大家可以选择加入一个比较重要的联盟。
比如说一个联盟比较活跃的，申请加入之后，等到对方同意，这个时候，就可以积极地参与一下游戏中的联盟玩法了。
每天尽量维持高建，有强盟令就捐强盟令，都不行就中建。
通过消耗财富值来开启联盟副本，大家必须积极地击杀boss，击杀了boss之后，那么就可以让自己的联盟实力变得更强，自己也可以拿到很多的贡献度。
太湖蓝藻爆发使无锡市发生水危机，，这个形成的人为因素有哪些？给偶们哪些启示？
提升势力有多种途径。
1.门客
这点不多说，就是攒钱然后砸银子狂升上去。但是也别想着专注升级一个门客，毕竟门客很多，一个一个来，不着急，还有一点需要注意的就是，门客等级达到60级之后，会出战衙门，所以个人建议是，资质较低的门客卡在59级。
使用属性丹可直接增加门客属性。门客的资质决定属性的成长，以我的华安和高长恭为例，做个对比。同等级的两者不能再明显了。
可以通过书籍升级提升门客资质。
强化卷轴劝告大家集中使用在较低的资质上，成功率会高一些，当然全能型选手可以选择使用，不过成功率较低。书籍经验升级资质的成功几率是百分百的。
2.红颜
提升各房老婆的亲密度解锁红颜技能，然后宠幸或者随机传唤获取红颜经验，用红颜经验提升对应的门客属性。
《一品官老爷》是一款的古风官斗手游。游戏展现了古代尔虞我诈的官场智斗，颠覆传统的官斗玩法为你带来一场步步惊心的传奇。十年寒窗苦读，一朝金榜题名，官斗之余府邸小憩，娇妻相伴，金玉满堂，享田园轻趣时光千古门客尽入门墙，谈笑间位极人臣联盟争斗步步惊心，联盟战场一决高下。
好像是地理测试的题吧！
1. 化肥流失，化肥是很多富营养化区域的主要养分来源，例如在密西西比河流域，67％的氮流入水体，随之流入墨西哥湾，波罗的海和太湖中超过50%的氮也来自化肥的流失。
2. 生活污水，包括人类的生活废水和含磷清洁剂。
3. 畜禽养殖，畜禽的粪便含有大量营养废物如氮和磷，这些元素都能导致富营养化。
4. 工业污染，包括化肥厂和废水排放。
5. 燃烧矿物燃料。
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