游戏里面有着各种各样大家耳熟能详的古代神话角色，玩家们需要在各种各样的冒险过程里面去不断地展开挑战，只有更全面的探索了足够多未知的区域才能够体验到游戏里面全部的快乐，而且丰富的剧情故事会让大家更沉迷于其中进行探索，超多的武器和装备等待带大家去进行获取，每一个副本里面都会有这独特的乐趣让大家去进行体验，奖励丰厚的活动都需要大家积极的去参与，更快的拿到其中的奖励才能够让自己的实力提升的更加迅速，那么下面就让我来为玩家们介绍一下知名的角色哪吒他拥有的什么样的强力技能。
在游戏之中这名英雄属于强力的物理输出型角色，并且他拥有着炫酷的外形和帅气的模样，他在游戏里面第一个技能可以对敌方的单体英雄造成大量伤害的连续攻击。并且还有一定的几率为敌人附加上灼烧效果，然后他的第二个技能则可以为我们全体友军加上一个物理吸血的增益效果。然后他还有着自己专属的武器火尖枪，玩家们如果能够在副本里面成功的获得到他的专属武器，还能够为技能进行一伤害的提升效果。
以下是小编对于“少年仙界传中大家所熟知的英雄哪吒有着怎样的技能”相关问题的拓展。
王者荣耀封神榜中的英雄有哪些
王者荣耀封神榜中的英雄也有很多，相信玩家都有所了解，下面为玩家带来王者荣耀封神榜中英雄分析介绍，让玩家可以感受到这些封神英雄的魅力。
游戏里出自封神榜的英雄有：妲己 、杨戬 、哪咤 、姜子牙 、太乙真人，那么他们在游戏中对于原着的还原度到底有多高呢？
妲己：
封神榜中：妲己本是美丽善良的女子，真身在前往朝歌途中遇害，千年狐狸精附在她的躯体上，才有了之后迷惑纣王，扰乱天下的种种故事。
游戏中的妲己：
形象：被千年狐妖俯身的妲己长出狐狸尾巴的话是非常符合逻辑的，而游戏中的妲己也是一个拥有狐狸尾巴的美丽女子，不管是配音还是身材都狐媚饶人，所以在形象方面跟封神榜里的描述非常神似。
定位/技能：
法师，先手，控制
游戏中妲己的控制技能非常霸道，距离远，控制时间长，而在封神榜里的故事也是关于妲己迷惑纣王的故事，所以这里妲己以控制敌人后，可以一套秒了脆皮的设定也非常符合原着。
杨戬：
封神榜中：杨戬清奇秀气，是玉鼎真人的弟子，他会七十二变，使用三尖两刃刀，擅于八九玄功，有金刚不坏之身。同时杨戬智勇双全，协助姜子牙伐纣过程中，屡屡力挽狂澜，堪称姜子牙手下第一得力的将领。
游戏中的杨戬：
外形：杨戬的依然是手持长枪，一副威风凛凛的样子，看上去十分霸气，很有大将风范。
定位/技能：
杨戬在游戏中是一个半肉半输出英雄，能打能抗，这个定位依然是非常跟原着的所谓金刚不坏之身 、智勇双全非常符合。
技能：杨戬的一技能可以召唤一个哮天犬咬住敌人，然后瞬间移动到敌人身边，这一点也非常符合原着的杨戬，要知道哮天犬可是杨戬的代表宠物，没有哮天犬的杨戬还是杨戬吗？再有就是杨戬的三技能，利用天眼施放激光，这跟原着中杨戬使用眼睛施放激光也几乎是一模一样的。
哪咤
封神榜中：封神榜中关于哪咤的故事有重塑莲花身帮助姜子牙伐纣的故事，而另外还有一个关于哪咤闹海的故事也是非常出名。
外形：风火轮 、火焰三尖枪和混天绫都是哪咤的法宝，而在游戏形象中，我们都可以看到哪咤身上都持着着这三件法宝。
定位/技能：
战士 、突进
传说哪咤的风火轮以日行千里出名，而游戏中哪咤的大招风火轮就是继承了这一个特点，使用后可以以非常快的速度直接飞到敌人身边，高度还原了原着的特点。而混天绫则主要是在哪咤闹海的故事中出现，哪咤使用混天绫攻击龙王三太子。火焰三尖枪不管是哪个故事中都是哪咤最强大的武器，所以游戏中当然也没有漏下来。
姜子牙：
封神榜中：姜子牙年老时在渭水之畔垂钓，遇到了西伯，即后来的文王姬昌，两人相谈甚欢，姬昌把姜尚奉为圣人，尊其为太师。从此后姜子牙辅助姬昌，以及之的武王姬发，使天下逐步归心于周，在伐纣成功后建立了周朝。
外形：姜子牙是一个非常老的人，而游戏中可以看到姜子牙的形象是有着很长的胡须的，而且看上去还像个文人，所以也算是非常大的还原了原着中的形象。
定位/技能：
法师 、团控 、远程消耗
游戏中众所周知的是姜子牙的大招范围远 、而且伤害高，从而给人一种运筹帷幄，杀人于千里之外的感觉，而这也符合了原着之中，姜子牙统领哪咤和杨戬等人，自己在后方努力控制大局的效果。
太乙真人
封神榜中：太乙真人是昆仑十二金仙之一，于乾元山金光洞修行，是哪咤的师傅。不仅为哪咤重塑肉身，还传授乾坤圈 、混天绫等各种法宝。
外形：太乙真人顾名思义是炼丹的，而在游戏中的太乙真人的形象地表现地有点夸张，整个人物的外形主要是以炼丹炉为主，虽然按道理炼丹炉的确是比普通人大，但是游戏中的表现方式还是过于夸张了。
定位/技能：
辅助，坦克，先手，团队增益。
关于封神榜之中，太乙真人在原着中主要作用是帮助哪咤重塑肉身，而游戏中太乙真人也拥有复活队友的能力，跟原着的一样都拥有复活队友的能力。
游戏中的所有英雄都有着自己的小故事，熟知每个英雄的故事，在游戏中体验英雄的时候说不定会另有一番风味。
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说到老虎，作为中国民间信仰的一种神祇，被称为“虎爷”或“虎神”。它们一开始是土地公或城隍爷的坐骑，后来因为老虎坐骑还能反衬出其主人的神威，很快就在神仙界传开了，慢慢的便广受诸神的喜爱，纷纷将老虎当作自己的坐骑。
中国自古就有对老虎的自然崇拜，后来自然而然地，演变成了一种民间信仰。有句俗话说道：土地神辖山中虎。可以看出老虎受到了土地公公的管辖，而且那些被山神 、土地 、城隍爷收服的老虎，更是具有了神力，因此除了不伤害人畜，甚至还会起到保护的作用，在民间也有了很多祭祀。
在中国神话中，拿老虎当坐骑的神仙实在是太多了，如果一一向大家介绍，恐怕不太现实。所以这篇内容，就向大家介绍5位最爱骑老虎的神仙！
最爱拿老虎当坐骑的神仙 其一：土地公
土地公公是中国神话中，与地面上的普通人类最接近的神仙，换句话说，就是神仙界的基层干部。他们在巡视自己所管辖的土地，山野时，就是骑着老虎的。相比那些喜欢伤害人类的野老虎，人们更相信土地公公的老虎，反而会保护他们。
这可能是源于在古代，人们经常在上山的途中，遭遇老虎的攻击，因而寄希望于土地公公的老虎，可以保护他们的安全。
最爱拿老虎当坐骑的神仙 其二：保生大帝
据传说，保生大帝是北宋泉州的名医吴夲（tao，第一声），行医施药 、救人无数。
有一天，在吴夲上山采药的时候，遇到一只骨头卡在喉咙里的老虎，请求他的帮助。吴夲答应了下来，但很快便发现，在老虎喉咙里的骨头，竟然是一位小男孩的腿骨！不过吴夲还是决定继续帮助老虎，但与老虎作了约定，医治成功后，不可再吃人。事后，老虎为了感谢吴夲的救命之恩，载着他四处行医济世。
最后吴夲功德圆满，这只老虎也随着他升天成仙。
最爱拿老虎当坐骑的神仙 其三：武财神
所谓武财神，是与文财神相对应的财神，且同为财神。除了上面说的神医之外，连财神也喜欢拿老虎当坐骑。比如最着名的的五路财神之首，“玄坛真君”赵公明，就是骑着老虎的神仙。
有传说，赵公明曾经在张天师炼制丹药的时候，为其护法，于是张天师就赐给他一只黑虎当坐骑。
在赵公明成神之后，也常常骑着黑虎救济百姓，而某些财神庙里的对联，则可以一窥这位财神的特征：
“叩首不能获利，问我索钱，岂要人典当黑虎？
空手亦可起家，向你忠告，莫怪吾棒喝铁鞭！”
最爱拿老虎当坐骑的神仙 其四：张天师
上面说道，赵公明黑虎，就是张天师送给他的，那么自然的，张天师本人也是喜欢骑着老虎。
道教创始人张天师，本名张道陵（又说张陵），传说他在朝为官时，遇到过白虎衔符。后来汉末天下大乱，他进山修道，当时便是骑着老虎。有一种说法认为，他当时坐骑是太上老君赐给他的。
最后，张天师修道成仙，持剑骑虎的样子，便成为了他的标志性动作。
最爱拿老虎当坐骑的神仙 其五：骑虎尊王
正月十二的福建省，在民间经常会有骑虎尊王的进香仪式，是当地百姓的独特信仰。同时还被人们称为雷府尊王 、武安尊王 、雷府大将 、雷霆驱魔大将军等。
骑虎尊王的原型是唐朝儒家名将：雷万春。同样齐名的，还有四位骑虎的神仙，身披战甲 、威风凛凛，据说其中三位，是安史之乱中，牺牲的唐朝忠臣张巡 、许远 、包括雷万春。
其中，张巡被称为保仪尊王，许远被称为保仪大夫。
最后还得给大家提一下申公豹，在很多人的传统印象里，申公豹骑得好像是黑豹，比如在小时候看过的动画片，《少年英雄小哪咤》里，申公豹就是骑着一只黑豹登场的。
但是在很多传统的关于申公豹的画册里，则都是骑着白额头的猛虎。不过目前来说，关于申公豹到底骑着的是黑豹还是老虎，至今还众说纷纭，各有各的说法。所以，大家都是怎么认为的呢？
这么无耻的男主角也能拯救世界？
林原 惠
《Slayers》（秀逗魔道士）中那个着名的粗暴派女主角莉娜因巴斯了。《乱马1/2》中的女乱马 、《天空战记修罗特》的那罗王莲姬，以及前文提到的莉娜等。《名侦探柯南》中的灰原哀一副小大人的模样，常常是连柯南也拿她没办法的人物。
还有林原惠在《Cowboy Bebop》（星际牛仔）中所配的危险美女菲·情人。
在另一部着名动画作品《新世纪福音战士》中，林原惠的角色是凌波丽，相对是个比较冷漠的角色。《新世纪福音战士》中最值得一提的还是下文要提到的绪方惠美所配的真嗣。
《时空转抄Nazca》中美丽的巫女 、《机动战士0080－口袋里的战争》中的克莉斯等。
高山 南
家喻户晓的《名侦探柯南》中江户川柯南的扮演者高山南，此外，大家熟悉的《忍者乱太郎》中的乱太郎也是由高山南饰演的。
井上 喜久子
在《不思议海的娜汀亚》（蓝宝石之谜/新海底两万里）中饰演大姐大。《我的爱神》中的女神贝璐丹迪是井上喜久子最好的角色，也是无数男观众们心中的偶像。《高达08ms小队》中的艾娜也是男孩子们憧憬的对象。
岩男 润子
《Perfect Blue》中饰演女主角，经历坎坷的女歌手。《X》中的桃生小鸟。在《魔卡少女樱》中饰演的大道寺知世
绪方 惠美
《幽游白书》中饰演的冷静的美少年藏马（南野秀一）在《美少女战士》中配天王遥，虽说是“女性”却完全中性化，反而是女孩子心中的偶像。
在CLAMP原作改编的三部作品中都有重要的角色：《魔法骑士》中的伊格弩和艾美诺；《魔卡少女》中的月城雪兔；《X》中的牙晓。在《仙界传封神演义》中饰演的普贤真人
在《木偶师侦探左近》中，绪方惠美饰演男主角橘左近，
在《幽游白书》中她除了饰演藏马，还客串幽助的母亲。上文提到的《魔法骑士》中的艾美诺公主，声音听上去是很标准的少女嗓音，就配音而言，在这部作品里比伊格弩更有说服力。此外，大家比较熟悉的《钢铁神兵BT"X》中的华莲，也是由绪方惠美演绎的。在《吸血姬美夕》等作品中她也有不错的表现。
折笠 爱
《天地无用》系列中的魉呼，正如其名，常常是咋咋唬唬的，本质上却是个不错的女孩。
《新机动战记高达Wing》中沙漠的贵公子卡托鲁·勒巴巴·温拿 三石琴乃
《美少女战士》中月野兔。在《饿狼传说2》中饰演不知火舞，在结城正美原作的《铁腕巴迪》中则为太空女警巴迪配音。《少女革命》中饰演的有栖川树璃，还有《新世纪福音战士》中的葛城美里。
《新世纪方程式赛车GPX》中的菅生明日香等人物。《半龙少女》中的主角则让她发挥了演喜剧的本领。此外她还出演过《鬼神童子ZENKI》中的那戏 、《X》中的八头司飒姬 、《银河战国群雄传》的紫纹 、《亚尔斯兰战记》中鲁西达尼亚的少女见习骑士爱特瓦鲁 、《安琪莉可》中的女王候选人，大小姐罗莎莉雅。
鹤 弘美
《一刻公寓》中饰演九条明日菜，在《乱马1/2》中则是右京。
《GS美神》中以除魔为业的大姐大美神令子，只要一声令下，横岛忠夫就算心里有鬼，也断然不敢违抗。此外《Trigun》（枪神）中的保险公司事故调查员梅丽尔·斯特莱布也是具有极强敬业精神的人物。
最近的作品包括根据仲村有菜的漫画改编的《神风怪盗贞德》中的女主角贞德等。
横山 智佐
《新机动战记高达Wing》中的副官诺茵，温柔而不失威严的人物。
宫村 优子
以《新世纪福音战士》中的明日香一炮而红的女声优。
在《剑风传奇》中饰演卡斯克，这部充满阳刚气的作品中屈指可数的女性角色。
南央 美
《机动战舰Nadesico》的星野琉璃。在《CLAMP学园侦探团》中反串的伊集院玲，非常可爱的男孩，与琉璃几乎听不出是一个人的声音。
丹下 樱
《爆热时空MAZE》中的小公主就是很天真的角色，有时有些“少根筋”的感觉。在《魔卡少女樱》中饰演主角木之本樱。 凉风真世
TV版《浪客剑心》中的主角，绯村剑心。
在后来的动画精品《浪客剑心追忆篇》中，凉风真世的表现更加出色，所饰演的拔刀斋的声音更为冷感化。凉风真世这个名字，已经是和绯村剑心这个人物等同的存在了。
除了剑心，凉风真世几乎没有出演过什么动画片。印象之中只有《怪医秦博士》的剧场版中曾经出场。
二 、 男声优篇
池田 秀一
在《机动战士高达》中饰演重要角色夏亚·阿兹纳布
在《浪客剑心》及《浪客剑心追忆篇》中饰演飞天御剑流的传人
此外池田秀一还饰演过《罗德岛战记》中的卡修王 、《圣斗士星矢》中天蝎座的米罗 、《亚尔斯兰战记》中的银假面席尔梅斯王子 、《Arc the Lad》（妖精战士）中的修等角色。
井上 和彦
以《聪明的一休》中的哲齐一角出道，着名的老牌声优。
《亚尔斯兰战记》中的达伦 、《浪客剑心－维新志士镇魂歌》中的时雨泷魅 、《精灵使》中的支葵 、《五星物语》中的寇拉斯3世等。
在较早期的动画作品中，井上和彦多饰演标准的热血男主角，如《苍之流星SPT》中的男主角。之后井上和彦饰演了各种各样的角色，令人印象深刻的包括：《天空战记修罗特》中的美形人物伽楼罗王雷加，喜欢打扮，乍看上去是个乐天派，实际上聪敏过人，对事实真相有着惊人的判断力；《Z高达》中自负又意气用事的捷里特；《BASARA》中的男主角，深情与气魄兼而有之的赤王朱理；《银河英雄传说》中同盟方的新锐人物，口才与文才都十分出色的亚典波罗等等。
在PS的恋爱游戏《在遥远的时空中》出演的橘友雅，在《X》中出演的麒饲游人。在99年公开的剧场版《名侦探柯南－瞳孔中的暗杀者》中，井上和彦饰演的角色表面上和蔼可亲，实为杀人不眨眼的凶手。
飞田 展男
《安琪莉可》中的水之守护圣卢米埃和《烈火之炎》中的土门。
《Z高达》，其主角卡缪·比丹是纤细的New type少年，有着不幸的身世和叛逆倔强的表情，怒气填胸时有冲动的一面，而内向的性格又使其带有知性隐忍的气息。
山寺 宏一
《Cowboy Bebop》中的主角斯派克一役。
《X》中的有株川空汰 、《新世纪福音战士》中的加持良治等。在《乱马1/2》中山寺宏一饰演痴情一片的响良牙，在《人鱼之伤》中则是内向的涌太，在《天空战记修罗特》中的角色则是最沉稳最老实的龙王龙马。
速水 奖
《罗德岛战记·英雄骑士传》的阿修拉姆和《安琪莉可》的光之守护圣朱烈斯
速水奖的出道作是《千年女王》，早期饰演了一些颇深沉而外貌普通的角色，如《风魔小次郎》中的飞鸟武藏和《罗德岛战记》中的狂战士奥尔逊。
《超人学园》里的玉崎冰 、《高达08ms小队》中的科学狂人吉内斯 、《暗之末裔》的变态医生邑辉一贵等等。
堀川 亮
《圣斗士星矢》中仙女座的瞬 、《银河英雄传说》中的莱因哈特和《五星物语》中的苏普（天照大帝）。
在《名侦探柯南》中关西的名高中生侦探服部平次就是由他饰演的，那可是个健康肤色的热心少年。出身大阪的堀川亮操一口标准的关西腔，有滋有味。
《GS美神》中的横岛忠夫至今被认为是堀川亮最夸张最出格的角色。 关 俊彦
《天空战记修罗特》的日高修罗特 、《孔雀王》的孔雀等角色，其中的代表是《恐怖宠物店》的D伯爵 、《X》剧场版的原创人物浅黄笙悟 、《Trigun》（枪神）的雷卡特。在演绎这些角色时，关俊彦的语速明显放慢，于温婉中制作出诡异的效果。
《忍者乱太郎》里的老师土井半助也是由他配音的。在《安琪莉可》中关俊彦的角色是地之守护圣卢瓦，《新机动战记高达Wing》中关俊彦饰演的迪奥·麦士维是大人气角色之一，爱说话也爱耍帅，只是运气不佳，老是挨打。从配音的技巧来看，迪奥一角在高达Wing的五位少年之中算是最出色的，既有一些调侃的口气，实际上又是一个“不会说谎”的率直小孩。这一类角色在动漫当中也很少见。另一个有类似个性的角色就是《新世纪方程式赛车GPX》中的加贺，同样也是由关俊彦演绎的，看似叛逆不羁，能赚会花的架式，却有着正直的少年之心。迪奥和加贺塑造的成功，令人觉得这类角色仿佛就是为关俊彦度身定做的一般。
最近在《暗之末裔》中饰演的亘理温，似乎也是个和迪奥 、加贺类似的，多事又热心肠的角色，比较不同的一点是片中的亘理说的是关西腔。这可为难了出身关东的关俊彦了。在接受访谈时他开玩笑地说，听我说关西腔，“大家一定都很辛苦吧，真是对不起了！”不过那种不标准的关西腔反而成了搞笑的方式和人物的特点。
绿川 光
目前的日本声优界，老一辈声优多数已退居幕后，一批青年声优成为中流砥柱，绿川光可算是其中的佼佼者之一。
以《Slamdunk》（灌篮高手）中的流川枫 、《Slayers》（秀逗魔道士）中的杰路刚帝士 、《新世纪方程式赛车GPX》中的新条直辉为我们所熟知的绿川光，是日本当红的男声优之一，常常有机会配男主角。绿川光的声音比较单纯纤细，更适合一些比较纤细感性派的男主角如《精灵使》中的觉罗 、《倒凶十将传》中的十斗等。
流川枫这个角色寡言少语，常挂在嘴边的角色也就只有“白痴”之类短语，语调起伏也极小，所以就声优的发挥来看，是有些屈才的感觉。同样沉默的角色还有《新机动战记高达Wing》中的主角希洛·唯，在演出时绿川光较好地运用了其声音的“冷感”，不过力度稍嫌弱了一点。同样运用“冷感”来塑造的人物，《Slayers》中酷酷的杰路刚帝士就好一些。
立志要成为日本第一声优的绿川光，在演技上还是下了些工夫的，不甘于声线被定型为纤细少年，也努力地拓展自己的戏路，尝试扮演了《Weiss Kreuz》（白色猎人）中趣味邪恶而阴险的舒特比 、《GS美神》中恶搞版的痨病鬼冲田等与自己的既往角色大相径庭的人物，其表现可说褒贬不一，倒是其突破自我的勇气值得嘉许。
绿川光的演出有一个明显的问题，就是其浓重的鼻音，尤以出演OVA《超人学园》 、PS游戏《卒业M》 、PC游戏《梦幻奇缘》等作品中的美形人物时更为明显。因此，在饰演此类角色时常常会有口齿 、气息不够清晰的瑕疵出现。看来要成为日本第一，绿川光还需要加倍努力。
多才多艺的绿川光平时经常参加舞台演出，与其它男声优一同组团推出专辑 、搞活动，在杂志以专栏作者的身份撰文，并且亲自建设了个人网站，在BBS和聊天室里和观众 、听众们交流，是互联网上最活跃的声优。
子安 武人
当今日本声优界如日中天的男声优，人气度首屈一指。
从表演风格来看，子安武人略有点阴暗的戏路理应配反面角色而非男主角的。虽然子安武人靠自己创作 、声优们角色扮演的《Weiss Kreuz》（白色猎人）一剧过了一把主角瘾，但剧中的头号男主角藤宫兰（AYA）还是在当年的观众票选中压倒众多反面角色，获得了“阴暗赏”，可见群众的眼睛是雪亮的。
子安武人的代表性角色是阴暗而美形的人物。当年以《天空战记修罗特》中的夜叉王黑木凯崭露头角，数年后出演剧情与《天空战记》不谋而合的《时空转抄Nazca》中的馆（牙瓦鲁），虽然前者是少年，后者是成年男性，却都是阴暗 、美形，让人喜欢的大反角。《新机动战记高达Wing》中的面具兄杰克斯马其士是子安武人本人最为印象深刻的角色之一。不管怎么说，他的世界观和人生观搞得观众们一头雾水，面具的造型也属于阴暗一派。《火宵之月》中着名的阴阳师土御门有匡也很有阴暗之嫌。
在《少女革命》中，子安武人饰演的桐生冬芽，在阴暗 、美形 、优雅的同时，因为其自我感觉高涨，反而显得可笑。子安武人的演出逼真地刻划了这个自恋的“花瓶”角色。
除了这类角色，子安武人也尝试其它类型的角色，比如《安琪莉可》中妩媚的梦之守护圣奥立威，听惯了子安武人颇为深沉的声调，这个风情万种的形象能把你吓上一跳。其它还有《爆笑吸血鬼》中的吸血鬼 、《Breakage》（地裂）中总钻在玩偶里的学生会会长 、《菜菜子解体诊断书》中的拜狂儿医生等等。
不过总体来看，子安武人最近的表演大都比较雷同，接近“本色表演”。近来相当火爆的赛车题材动画《头文字D》中子安武人饰演的高桥凉介，以及根据由贵香织里原作改编的《天使禁猎区》中的吉良朔夜，从表演上看并没什么新意。由此说起，现在的动画配音界，靠“本色表演”吃饭的声优越来越多，不再象以往那样，声优必须磨炼技巧，细心揣摩贴近角色，而变成“按角色的特点选择相应本色的声优”，甚至有了“角色跟着声优走”那样，为配合声优的表演和形象，对动画人物设定作修改的现象，这也可看成是声优文化对动漫文化的逆袭。
拍写真 、换形象 、作访谈秀 、玩角色扮演 、搞创作 、出个人专辑 、忙演出，子安武人可谓是声优偶像化大潮的弄潮儿。
关 智一
与子安武人一样是男声优组合Weiss的一员，也是当今走红的男声优。声底并不算出色，走的是标准的男主角戏路，演的都是正面人物。
自从《机动武斗传G高达》中的“格斗白痴”多蒙·卡殊开始，关智一的角色就基本定位为热血派行动男儿。最具代表的角色当然是《Weiss Kreuz》（白色猎人）中以他本人的风格为蓝本塑造的飞鹰健（KEN）了。这部作品由男声优组合Weiss的四位男声优角色扮演共同创作，由子安武人执笔，四位男主角分别代表了其声优的标准风格。其它角色还有《天空之Escaflowne》的男主角巴恩·法内尔 、《爆热时空Maze》中的男梅兹 、《X》的主角司狼神威 、《魔卡少女樱》中的木之本桃矢等青少年角色。在《逮捕令》中饰演的TV版原创人物东海林将司，算是个性比较成熟的角色。
Weiss的成员们常常在剧集中合作，近来在《头文字D》中关智一就饰演高桥凉介的弟弟高桥启介，和子安武人 、三木真一郎有很多对手戏。在PS游戏《在遥远的时空中》关智一饰演的森村天真，又回归到其一贯的头脑简单 、热血 、冲动的标准戏路。
三木 真一郎
既然说到Weiss四人组，就接着说吧。三木真一郎的声底不错，比起子安武人 、关智一来都要出色，然而总不如前二人大红大紫。也许是其演出风格不太确定的缘故。
《Weiss Kreuz》中的工藤耀尔（YOJI）的设定似乎是个挺潇洒的花花公子，其实给人的感觉还是活得很累。在《新世纪龙之牙/兽化战士》中饰演的高茨，从风格来说更接近子安武人。大张正己的作品《Virus》中配男主角Serge。PS游戏《在遥远的时空中》配男主角之一的源赖久。从这些角色来看，并不出挑。
《天空之Escaflowne》中的亚历这一角色，倒是三木真一郎演绎得十分出色的人物。俊朗 、深情的亚历正对了三木真一郎温和的嗓音。而最近在《头文字D》中饰演的男主角藤原拓海，看上去面相憨憨的，却是隐藏不露的高手，三木真一郎以略含混的语音和嘟嘟囔囔的腔调来刻划大智若愚的拓海，取得了不错的效果。
结城 比吕
接下来当然是Weiss的最后一人，《Weiss Kreuz》中的小弟弟月夜野臣（OMI）了。结城比吕比较出名的角色几乎无一例外都是“小弟弟”的类型。在PS游戏《安琪莉可》中的绿之守护圣也不例外。
在最近的作品《Arc the Lad》与《仙界传封神演义》中，结城比吕也作了改变戏路的尝试，分别饰演亚克 、太公望。前者偏向成熟隐忍，后者偏向夸张搞笑，但都算不上很成功。回想起结城比吕的演出，倒是《高达08ms小队》中的米奇，呜呜咽咽地念心上人的名字“BB～～～～～～”时，很是有趣。
以上四位男声优组成的人气组合Weiss在相当长的时间内活跃于电台 、电视和舞台上，四人各有所长，互相辉映，取得了理想的商业效果。现在组合虽已解散，四人还都各自保持着相当高的知名度。以其为代表的“声优组合”现象也是当今日本声优界的潮流之一。
石田 彰
年青声优中比较引人注目的一位。石田彰的声线非常特别，可以用“中性”来形容，其高音区的音质几乎可以冒充女声。因此，一些用意暧昧的中性角色非他莫属，比如《新世纪福音战士》中虽然只出场了一小会，却有极高人气度的渚薰 、PC游戏《梦幻奇缘》中性别未定的中性人希尔菲斯等。从其表现来看，音质条件很好，高音 、低音区都很有金属感，不过演技还有待磨炼。
石田彰出演的其它主要角色还有《Slayers》（秀逗魔道士）中总是满脸笑容的杰洛士 、《最游记》中温和神秘的八戒 、《仙界传封神演义》中的申公豹 、《高柯特君漫游记》中愚蠢的高柯特 、PS游戏《在遥远的时空中》的人造人阴阳师安倍泰明 、《剑风传奇Berserk》中的捷多等等。
置鲇 龙太郎
新近崛起的美形派代言人。刚出道时演了一些少年角色，比如《银河英雄传说》中的艾密尔·齐列。后来转型专攻美形人物，其风格以《新机动战记高达Wing》中的托历斯为代表。置鲇龙太郎的特点在于其对“气声”的运用，使语调变得优雅。我们比较熟悉的角色还有《中华一番》（中华小当家）中唯一的美形人物蓝飞鸿和《Slamdunk》（灌篮高手）中的三井寿。
最近置鲇龙太郎尝试了反面大BOSS的角色，《在遥远时空中》的头号反角阿克拉姆。从效果来看并不理想，有些地方不太自然，有些地方力度还不够。倒反而是《Weib》（白色猎人）中的反角黑弗德的邪恶形象比较到位。
以上谈到的大都是目前活跃在日本声优界的着名人物。其中既有资深老手，也有后起之秀。从他们取得成功的经历，可以从一个侧面反映出声优文化演变的历史，可以了解声优文化和动漫文化相辅相成的关系。
在日本，也曾经时兴过请艺能界名人担任动画配音的工作，安彦良和的剧场版作品《金星战记》中的主角就是由当时走红的演唱组“少年队”的成员饰演的，酒井法子也曾经应邀在动画片中担任配音工作，但效果并不理想。动画配音的要求，和一般的影视话剧演出都有不同，而且由于日语这一语种的特殊性，动画配音口齿清楚又能正常发挥演技的高要求，并非人人都能作到的。日本的相关业界在声优的训练方面积累了很多经验，培养了很多着名的专业声优，并且各有所长，在电视电台节目主持 、广播剧录播 、诗歌朗诵 、广告配音 、外国电影译配等各个领域活跃着，为观众和听众们带来美好的享受。
求漫画仙界传封神演义的经典台词和评论文章
一提到“兼利天下者”的姜太公，浮现在眼前的可能是商末周初的军事家 、周朝的开国元勋：
也可能是古典名着《封神演义》的主角，元始天尊门下的弟子 、封神的代理人：
或许是许多影视剧中白须鹤发 、足智多谋的仙人形象：
再不然也是……
总之肯定是正气凛然 、神机妙算 、战斗力爆表的人设。
但是，你肯定没见过这样的：
更令人难以置信的是，这样的“太公望”，在九十年代末，居然是日本那本主推“友情 、勇气 、成长”的漫画杂志《周刊少年JUMP》的人气主角！
01
近年来，随着《大圣归来》《哪咤之魔童降世》等传统文化IP的动画电影的上映，人们对中国动画电影越来越有信心。相较于某些莫名其妙模仿国外的作品，立足于中国本土的创作无疑要杰出得多。对传统文化的重新解读，可以说是中国动画漫画前行的突破口之一。这不，哪咤之后，《姜子牙》也即将登场。
虽不在四大名着之列，但《封神演义》的故事在国民心中也有着难以撼动的位置。富有想象力的神话色彩 、充满个性魅力的人设 、跌宕起伏的故事情节以及反封建的精神，使得它多年来经久不衰，在不同的领域衍生出许多优秀作品。
这种魅力也在不知不觉间传到了隔壁岛国，许多创作者也以之为蓝本创作了不少有趣的故事，比如看似太公望“黑粉”的藤崎龙。
藤崎龙的《封神演义》于1996年至2000年在《周刊少年JUMP》上连载。而对于中国读者来说，更为熟悉的版本应是1999年上映的动画作品《仙界传 封神演义》，由西村纯二担任监督，Studio DEEN和东京电视台联合制作。米仓千寻所演唱的主题曲《WILL》成为多少九零后心中的神曲。在2018年1月，当C-Station推出了重制版《霸穹 封神演义》时，掀起了一股怀旧热潮。然而重制版因剧情堆积 、节奏过快，忽略了许多精彩细节，更甚的是画面生硬 、制作敷衍，致使豆瓣评分低至4.9分，被粉丝称为“毁经典大作”。
但是被称为“经典”的前作动画，豆瓣评分也才7.7分，在动画界实在算不上神作。因为漫画原着篇幅过长，在首次改编成动画时，一定程度上地修改了剧情和人设，许多动人心魄的情节被删除，包括最精彩的结局部分。其实，真正被读者津津乐道的“金玉”，应该是藤崎龙的漫画原着《封神演义》。
在谈及该作前，让我们先看一下同时代《周刊少年JUMP》连载漫画的男主角们，不是弱小敏感却温柔坚强 、奋勇向前的武藤游戏（高桥和希《游戏王》），就是背负着罪孽，一路救赎自我的绯村剑心（和月伸宏《浪客剑心》），或是自信冷静 、思维敏捷的傀儡师侦探橘左近（写乐麿原作 、小畑健作画《傀儡师左近》），像太公望这种出身根正苗红，性格却吊儿郎当 、不思进取，某种程度上还恶劣狡猾的男主角，可谓是一股泥石流。
02
日本漫画家在寻找创作灵感时似乎毫不掩饰对中国传说的钟爱，《三国演义》《水浒传》 、牛郎织女等故事的重新创作屡见不鲜。与《西游记》相关的漫画作品就有近五十部，手冢治虫 、藤子·F·不二雄 、永井豪等漫画家都曾创作过。
其中改动最大的可以说是峰仓和也的《最游记》，只保留了人物姓名，不管是世界观还是人物设定，都与《西游记》截然不同。创作于同一时代，不同于《最游记》的颠覆性改编，藤崎龙的《封神演义》基本保留了我们所熟知的《封神演义》的设定，包括殷商的历史背景，基本的人物设定 、矛盾关系等等。
《封神演义》在日本的影响力虽不比《西游记》《三国演义》等着作，但在日的传播历史也算悠久。据记载，江户时代便已有收藏家阅读过《封神演义》的原着，而大正时代已有相关的论文研究。日文版的《封神演义》是在1977年由木嶋清道摘译而成。
但是真正为人所熟知的，则是1988年由安能务编译 、讲谈社文库的版本。
安能务为日本小说家，于1932年出生于台湾。二十世纪八十年代，安能务对中文版的《封神演义》进行编译，同时还有《隋唐演义》《三国演义》。所谓编译，就是在了解原着的基础上用自己的语言重写原着。这种方式带有编译者自身对原着的理解，有一定的主观色彩。因此，安能务版的《封神演义》也存在一定的弊病。
此外，他也加入了许多个人色彩，以科幻的角度来解释神话的设定，例如莲化身的哪咤成了机器人，而最强法宝“太极图”是以操纵原子运动来发挥作用等等。此外，他还特别偏爱杨戬，赋予他连女娲都嫉妒的美貌，还使龙吉公主神魂颠倒。
然而不可否认的是，日本人普遍地认识并了解封神演义的故事，就是从这一版本开始。
相较于满是字的长篇小说，漫画这一平民化的图像读物更具传播力。让年轻一代接触到《封神演义》故事的最大功臣还属漫画。
横山光辉的《殷周传说·太公望传奇》于1994年开始在《Comic Tom》上连载，跟作者的其他作品一样，该作也是一个大长篇，一直连载到2001年，后来单行本共出了22卷。但是该作并无强调神仙大战的要素，而是注重于对武王伐纣等历史的描绘，因此稍显严肃。并且，可能因中国传统文化知识的不足，其中关于神仙 、道士等形象和能力的描绘，作者都借鉴了忍者的元素。
1996年，藤崎龙参考安能务版的小说，开始连载的漫画《封神演义》。故事从商纣暴虐 、民间生灵涂炭，元始天尊命太公望下凡执行“封神计划”开始讲起。受到小说的影响，藤崎龙并没有局限于原有的故事背景，也没有受到东方传统审美的拘束，而是加入了许多天马行空的创想。对战斗场景的描绘便颇具科幻色彩，哪咤的双臂可变成具有追踪性质的导弹，原始天尊的法宝机器人“黄巾力士” 、像宇宙飞船一样浮在半空的金鳌岛……
可能因为神话 、科幻双重属性，该作在日本大受欢迎。后趁热打铁发行了23卷单行本，并制作了26话动画《仙界传 封神演义》，甚至发行了同名电子游戏。
2001年，动画《仙界传 封神演义》在香港翡翠台播出，由此又传回了中国。
03
知乎上关于游戏《模拟人生》有一个问题“什么事情让你觉得游戏《模拟人生》系列里的「小人」有自我思想？”答案里的“小人”，好像总在有意无意间偏离了“上帝”（玩家）的意愿而活动。当我们有机会当“上帝”的时候，没想到连一个小小的游戏数据都控制不了。
每每玩《模拟人生》时，总会想起那些创世者的传说，不知道我们是否也是游戏中的小人，被操控在所谓“神”的手中？
在中国古典名着《封神演义》中，有一个让人印象深刻的桥段，也是整个故事的开端。纣王在拜祭女娲时因觊觎女神的美貌而留下所谓“淫诗”一首，惹怒女神。女神派遣狐妖妲己迷惑纣王，致使纣王暴政，武王伐纣，天地混乱 、民不聊生。但是，若是纣王没有冒犯女娲，或是女娲大度一些，对他的无理一笑置之，那是不是便避免了战争，也避免了人类的劫难？
人类的命运，皆在神的一念之间？难道我们没有主宰自我命运的机会吗？
漫画中的太公望虽身为仙人，但他最大的愿望，便是建立一个没有神 、没有仙人，人类可以自由生存 、自我主张的世界。
然而，他们最大的阻碍，不是殷商，不是妲己，而是看似正义的存在，创造人类的神——女娲。
在漫画中，人类的地球是女娲的地球，是她所支配的 、仿造“失落的故乡”所创造的世界，对于她来说就如同海边的沙堡，可以无限地重头再来。为了创造出理想世界，作为“历史的道标”，女娲毁灭地球又再重建，操纵历史的发展，丝毫没有考虑过生物的处境。
“宿命论”自古有之，儒家思想也曾云“死生有命，富贵在天”（《论语·颜渊》）。而与之相对抗的，也有“我命由我不由天”的坚持。
为地球而战的太公望说他没有什么崇高理想，也不知道离开了女娲地球是不是会更好，他的目的只是想将女娲赶出地球，至于地球的生命体如何发展，也不过是自然而然 、水到渠成的事情。
人类对自己的存在有着种种猜测，我们所生存的世界，是虚幻还是真实？
我们所作出的每一个决定，真的是自我意愿吗？
若是有一天，你也意识到了“历史的道标”，那你会选择吞下“蓝药丸”还是“红药丸”呢？
*，侵删。
你说的那个不好找啊，费了好大劲找到了3种，一个一个来，你慢慢看：
1---封神榜： 评论封神榜这游戏的设计
我按我是道士的立场来谈谈.我觉得这游戏玩到80多级就到头了.没有练级的欲望。
第一.药的价格太离谱了..一瓶小蓝药价格是：50.加的内力是100. 一瓶中蓝的价格是500.加的内力是300.摆明着明坑人.中蓝的价格是小蓝的10倍.加的内力却只是3倍.明显的设计有缺陷.哪个高级道士练级不用中蓝..中蓝买少了，打一会内力马上不足..而且在野外买药是翻倍的..你贵也可以.但你也要平等啊.价格是10倍补内也应该是10倍..哎！国产游戏就这个样.我这极别的道士.我一天练级要消费300W.元宝要是不涨价就喝西北风了.还好现在的元宝涨到300W.一点练级的快感都没有.一天到晚就为了药钱发愁..设计明显有缺陷..技能设计不合理.蓝药喝不上.你要是舍得都用中蓝那就练的舒服点.可你消费的起吗？ 粗算了下.要是全买中蓝练级.一天下来.最少要1500W。
第二.85级到95级的怪不掉80绿装..谁到80级不想打80绿啊，，我靠.低级怪却掉高级装备.要不你去打100级的怪才会掉.晕.什么道理.不会设计叫我去嘛。
第三.这个问题更严重...地图明显跟不上.高级了.都去捆练..捆1-捆3.人多过蚂蚁.还好我去捆4有经验...没新地图.等那些人都到了85+.哦哦.没有地方练了.买这么好的装备干什么..80绿？100绿？ 你只能穿来炫耀.我都把我的极品通天甩卖了。
穿套6改太乙在这里一样混. 出个夫人以上的蓝怪照顶.你要怕死你就搞个.遇蓝怪吃丹药..所以说.这游戏设计明显有缺陷...国产游戏就这花拳绣腿.中看不中用..。
2----天庭的诞生———评《封神演义》
黄秋耘从历史真实的角度认为“所谓‘武王伐纣’这一段史实，本来带有很大的虚构成分，纣王与武王之间根本就没有什么‘君臣’关系。”所以他在“代序”中评价《封神演义》道：“虽名为演义，实际上并不是《三国演义》式的历史小说，而是近似于《西游记》式的神话小。”这个评语就其本身而言，是有一定道理的，但他进一步的阐述却整个变了味儿。尽管肯定了《封神演义》是神话小说，黄秋耘还是把许仲琳写作《封神演义》的旨意完全套在政治与正义这双驾马车上。政治的需要即“‘以臣伐君，以下犯上’的诸候 、大夫迫切需要在历史上找出一些先例，作出理论根据，证明他们这样做是合法的”正义的需要则是认同孟子所说的“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”，肯定“吊民伐罪”的合理性。出于学术思想的时代局限，黄秋耘对于“神话”显然有着一定的偏见，否则他就不会使得作品的主题与题材之间变得毫无瓜葛可言。我们并不想否认《封神演义》中的政治考量及道义取向，神话的形成与发展的确有着现实政治干预的原因。但我们也应该清楚地认识到，无论信仰也好迷信也罢，在这个方面现实政治所想达成的目的都不可能随心所欲 、一蹴而就，那些能够影响现实政治或为其所用的力量，都是经过了长年累月的流失和积淀，现实政治只能够因其势而成事。所以我们认为，神话的确是可以天马行空地杜撰，但它的流传却是根植于现实社会，与人类的文明史 、文化精神的发展过程密不可分，有着丰富深厚的底蕴。世界上各个民族神话的演变，在相当程度和相当层面上，正代表了各个民族文化精神的演变。而神话着作，尤其是《封神演义》这一类型的神话史作品，除开作者个人的旨趣，也是各民族在文化精神上自圆其说的潜在需要。
之所以说《封神演义》是神话史作品，而非一般意义上的神话作品，正是因为神话的演变也随着社会的演进，有着自身的历史。关于这一点，西方人对于神话史的关注是相当热忱的，例如古希腊诗人赫西俄德的《神谱》 、中世纪神父托马斯·阿奎那的《神学大全》，都是以准学术的方式，整理出自己民族神话的体系和脉络。所以，英国人弗雷泽那本对中国当代学者影响一时的《金枝》，并不算是横空出世。相比之下，中国的《封神演义》也正是这样一部把关注点放在体系和脉络上的神话着作。从作品自身的角度来说，许仲琳把该书命名为《封神演义》而非《商周演义》或《西周开国演义》之类，其用意正表明了“武王伐纣”的那一段史实在此书中的地位是次要的，书中那些历史人物的政治作为也同样是次要的，真正重要的是长期以来都被认为是虚无飘渺的神话的历史。但“演义”二字所代表的历史小说特征，却太容易吸引人的目光，往往使得被吸引的人把“封神”与“演义”分开，只看到可考据的史实，却意识不到书中神话自身历史的存在。从《山海经》 、《淮南子》到《西游记》 、《封神演义》，我们可以看到中国民族神话的发展正如同西方的宗教神话一样，都经历了由神秘混乱归于明晰有序的改朝换代。古希腊 、罗马 、北欧的诸神烟消云散之后，迎来了基督教的天国。中国的神话尽管未发展出一神的宗教，但上古的众多神明同样是退居其次，建立起一个与人间相对应的秩序井然的天庭。许仲琳的《封神演义》正是要展现中国新旧神话的更替，书中这段神话的历史也就是新神与旧神时期的分水岭。
与众多描述战争的演义小说相类似，《封神》一书也是从头打到尾的全武行。但我们一眼看去便能注意到，武王一方与纣王一方奕于沙场的所有关键棋子都不是纯粹的兵将谋士，而是阐教与截教这两派仙人，勇气和策略在书中几乎所有的战役里都无关紧要，决胜的关键不是人力而是神力。勇将不过是炮灰，如方弼方相兄弟只能成为破十绝阵的祭品谋臣的角色更是窝囊，《封神》里的姜子牙与其说是统兵的军师，还不如说是专门豁出张老脸四处搬救兵的使者。这些都表明了作者是假托凡间改朝换代的战争，来书写仙界确立正宗地位的斗争。以阐教和截教为代表的仙界究竟为何而战？ 钟惺对此评说道：“余常笑世人耳朵软，专信婆子搬唆，无有丈夫气。今见通天教主为神仙领袖，犹自听徒弟戳舌，便动无明之火，连自己做的事都反悔了，不但不可做神仙，连丈夫也做不过。”照此一说，留下千古骂名的申公豹还真的是一张嘴胜过了千百件法宝，仙界之战的因果完全是出于此人煽风点火了。但我们要注意到，钟惺说通天教主“连自己做的事都反悔了”，那么截教之主究竟反悔的是何事？ 对此，书中借阐教首领元始天尊这样交代：“当时在你碧游宫共议‘封神榜’，当面弥封，立有三等：根行深者，成其仙道根行稍次，成其神道根行浅薄，成其人道，仍堕轮回之劫。”这便明白了，其实一切都是因为封神榜之故，榜中“根行稍次，成其神道”的应劫者十有八九是截教门下，这叫通天教主情何以堪？ 而申公豹的挑拨只不过是冥冥中自有的定数罢了。通观《封神》一书中的截教门人，成道者有半数是非人的异类，正像巫术盛行的上古时期那些形象特异的神明而阐教门下则清一色地如后世所云“神仙都是凡人做”，异类只能成为坐骑或扈从，一派人本位思想色彩。显然，巫术时代的众神不愿屈居于新一代仙人之下或者说，“民神杂糅”的社会拒绝向宗法社会转变，才是《封神》中阐教与截教争斗的根源。
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